溝仔尾風華一現
溝仔尾，大排水溝牽起多少花蓮事，居住三十多載的溝上房舍面臨拆除風暴多年，自十二月中鄰近的花蓮市圓環拆除風波後，坊間盛傳，下一個要被拆的就是「溝仔頂厝」……
先有政府還是先有百姓？ ─ 東部發展別忘了人民土地權益
靠捕魚維生的陳家人雖然期待政府再次開放公地放領，能夠買回阿公辛苦開墾出的土地，卻也不免擔心在財團與房地業者的炒作下，恐怕會買不起現在市價一坪5萬以上，自己住了將近一輩子的土地。
家‧記樂生院八十週年紀念日
當院民說「以院為家」時，代表的可能是他們痛失原生家庭，再將醫院轉換為家的過程…卜派呢？那是不是一個人在被社會極度邊緣化之後，好不容易找到另外一群「他者」，並被接納的過程呢？
Savi，妳回來啦！
對部落而言，五都選舉的意涵不僅是縣市合併，還有很多難以言喻的傷痛。莫 拉克之後，部落一分為二，南沙魯的山上山下都有自己的憂愁與悲傷，一位村民說：「每四年，就要分裂部落一次。」
高雄市茂林區多納里的黑米祭
11月21日多納黑米祭，聽見多納部落羅善頭目，以調侃的口吻唸出，「中華民國高雄市茂林區多納里黑米祭」正式開始。引來一陣笑聲。
嘉義公園系列(3)嘉義公園的景觀風格
一般清潔維護的管理概念與方式，無法全面地照顧一個有特色的百年公園。讓下一代的孩子們在更優質的公園空間裡活動，是我們的共同期許。
發展觀光先談社區保育：關於美濃納入茂林國家風景區的幾點思考
由上而下、以追求觀光客人數成長的風景區觀光模式，因為沒有考量地方特性而可能使得民間多年的努力付之一炬。以在地觀點而言，中正湖作為滯洪池…
那一天～綠川吊腳樓
未來，長大後你的故鄉台中，天空將會越來越少，像後面那樣的大樓會越來越多的遮住天空畫面，你就沒法跟媽媽討論今天的月亮或是雲朵，以及劃天而過噴射機長長的白線。
鎮平溪水怎有老阿嬤的淚水？
這條鎮平溪是台中市最後擁有天然原始生態的河川，更保有百年來先民共公修築水圳和石頭護岸的水利灌溉文化見證，實屬難得一見是十分珍貴的文化資產啊！
違背正義的造林政策─以水保之名，抓部落小農祭旗
梅樹、無患子、橄欖、土芒果等大樹都不能算是造林樹種，但是無患子樹根系抓地緊，長在植土不多的陡坡懸崖邊，是隨處可見的原生樹種，只因會有人來收購無患子，就說這樣不能算造林，要求砍除長草，這樣有利水土？
看不見的「旗山區」或「美濃區」原住民族
「旗山區」或「美濃區」的劃分，似乎象徵著民主國家的進步，其在居民從爭執中和平達成共識。然而，其背後卻隱含著許多霸權主義下多數人決定少數人命運的悲慘故事。
「童話」故事裡的茂林部落
不論是權力不均所造成的文化改變，或是遷村所造成的內在文化轉變，都應該依循其文化深層意涵的脈絡發展。否則茂林村之文化意涵很有可能因為同化，最後只能在童話故事裡片段的提及茂林部落的傳統文化。
好想回舊部落的家 但是回家的路好遠-4
政府要在大武山設立自然保留區，固然是立意良好，但那是漢人文明的保育方式，強調隔離不干擾，但原住民本來就是大武山裡其中的一份子…
好想回舊部落的家 但是回家的路好遠─2
這個大武山自然保留區它不應該是一個經營管理，是一個非常嚴肅的議題，我們要講到這塊地的歷史定位，1850年以前，我們一直都住在山上，現在，原住民像個失根的蘭花，飄在國民黨的天空…
好想回舊部落的家 但是回家的路好遠-1
寒冷的冬夜，半山腰上細雨飄盪，一位年邁的原住民老vuvu，騎著自己的陳年野狼，載著好不容易獵到的dakec，騎到一半，幾個警察攔截載將他逮捕…
【黑潮書寫14】山海BOT
「山也ＢＯＴ、海也ＢＯＴ、啥米攏乎恁ＢＯＴ」「難道恆春人連看自己的海都要付錢？」這是「海角七號」的經典台詞，而現在，它在台灣現實社會中真實上演，而且接下來還會有許多續集。
虛擬的原住民族自治區
行政院院會日前通過「原住民自治法草案」，由於沒有行政轄區、失去土地附著，形同只是一個負責原住民族文化事務的人民團體，地位不如一個基金會,難怪原住民族團體群起表達強烈不滿…
吉貝嶼–消失的海平線
來這島嶼才十多天，便聽到許多離鄉背井又歸巢的吉貝人述說著：小時候這裡曾經是多麼的美麗…我們都需要多一點的傾聽、理解與想像力。
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